זהו יום רגיל בהר הבית (الحرم الشريف) בירושלים. יהודים, מוסלמים ונוצרים נכנסים דרך שער הרחמים ומחכים לתחילת התפילות בבית המקדש, בכיפת הסלע ובמסגד...

זהו חזון בדבר תמורה בטיבו של הר הבית ממקום מחלוקת למקום שהינו באמת הר הקודש, בית תפילה לכל העמים (ישעיה נו ז). הוא מייצג את נבואת זכריה (יד ט) לפיה העולם כולו יעבוד את ה', האל האחד, יחד בשלום. חזון זה מוצע על ידי יהודים דתיים ונתמך במאמרים ובמחקר שארך למעלה מחמש שנים ואשר הינם מוצגים כאן. חשיבות יתרה יש למחקר, אשר פורסם בתחומין, הביטאון ההלכתי החשוב בישראל, על סמכות הנביא בקביעת מקומו המדויק של בית המקדש על הר המוריה.

בתורה, בנביאים, בתלמוד ובהיסטוריה היהודית, בתי המקדש הראשון והשני לא נועדו לעם היהודי בלבד, אלא לעולם כולו (ראו מאמרנו המקדש האוניברסאלי). המקורות היהודיים בנוגע לחלקם של הגויים במקדש הם רבים, מובהקים וברורים. בית המקדש נועד להבנות על ידי יהודים כדי למלא את ייעודם האלוהי, כפי שהועבר אליהם דרך אברהם ושאר הנביאים, והוא לשאת את שם ה', האל האחד, לכל העולם, בכדי שהעולם כולו יכיר ויעבוד את...